تسجيل الدخول
مستخدم جديد
صورة

للتواصل

تسجيل الدخول
مستخدم جديد

من درس : الواقعية والشعر الجديد: المدرسة الجديدة

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «يا غربة الروح»: يا غربةَ الروح في دنيا من الحجَرِ والثلج والقار والفولاذ والضجرِ، يا غربة الروح، لا شمسٌ فأئتلقُ فيها ولا أُفُقٌ يطير فيه خيالي ساعة السَّحَرِ. نارٌ تُضيء الخواء البرد، تحترقُ فيها المسافات، تُدنيني بلا سفَرِ من نخل جيكورَ أجني دانيَ الثمَرِ نارٌ بلا سمَرِ إلا أحاديثَ من ماضيَّ تندفقُ كأنهنَّ حفيفٌ منه أخيلةٌ في السمع باقيةٌ تبكي بلا شجَرِ. ما مصدر الموسيقى الخفية في المقطوعة السابقة؟


استخدام الألفاظ التراثية
الواقعية وقلَّة الصُّوَر
تناسق الألفاظ ووضوح الصُّوَر
الاعتماد على التشبيهات الغريبة

اسئلة متعلقة بالدرس

س 1: ما السبب في تخفُّف الشعراء العرب من الاتجاه إلى الرومانتيكية والاتجاه إلى الواقعية؟

س 2: حدِّد ممَّا يأتي أحد مظاهر التجديد لدى المدرسة الجديدة في المضمون والموضوع.

س 3: متى ظهرت المدرسة الواقعية الجديدة؟

س 4: أيٌّ ممَّا يأتي لا يصف الوحدة الموضوعية للقصيدة لدى شعراء المدرسة الجديدة؟

س 5: يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «رسالة من مقبرة»: من قاع قبري أصيحْ حتى تئنَّ القبورْ من رجع صوتي، وهو رملٌ وريحْ: من عالمٍ في حفرتي يستريحْ مركومة في جانبيه القصورْ وفيه ما في سواه إلا دبيبَ الحياةْ حتى الأغاني فيه، حتى الزهورْ والشمس، إلا أنَّها لا تدورْ والدود نخَّارٌ بها في ضريحْ من عالمٍ في قبري أصيحْ: «لا تيأسوا من مولدٍ أو نشورْ!» ما معنى كلمة «نخَّار» في الأسطر السابقة؟

س 6: يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «رسالة من مقبرة»: من قاع قبري أصيحْ حتى تئنَّ القبورْ من رجع صوتي، وهو رملٌ وريحْ: من عالمٍ في حفرتي يستريحْ مركومة في جانبيه القصورْ وفيه ما في سواه إلا دبيبَ الحياةْ حتى الأغاني فيه، حتى الزهورْ والشمس، إلا أنَّها لا تدورْ والدود نخَّارٌ بها في ضريحْ من عالمٍ في قبري أصيحْ: «لا تيأسوا من مولدٍ أو نشورْ!» ما نوع الأسلوب «لا تيأسوا من مولدٍ»؟ وما الغرض منه